[Nota editorial: Poema inicialmente publicado en Alemania bajo el título de Um die Sterne zu sehen.]
(San Juan, 12:00 p.m.)
Para ver las estrellas
hay que esperar a la noche
apagar las linternas
y rogar que no llueva.
Para ver las estrellas
hay que encontrar un lugar
sin luces eléctricas,
o montarnos en un barco
rumbo a alta mar,
o ser un astronauta
como el maestro Akabá.
Para ver las estrellas
también podemos soñar.
Ashley Pérez García (Bayamón, Puerto Rico, 1993) es educadora, escritora y realizadora de cortometrajes. Estudió su Bachillerato en Artes (B.A., 2014) con concentración en Lenguas Modernas en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. En dicha entidad universitaria, completó su Maestría en Artes (M.A., 2018) con concentración en Literatura Inglesa. Pérez García es Premio Letras Boricuas 2022. Parte de su trabajo creativo ha sido reconocido por el Philadelphia Latino Film Festival y Third Horizon Film Festival 2022. Algunos de sus trabajos han sido publicados en Claridad. 80grados, y Pared Luminosa/Habitación Oscura. Pérez García ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.
1.1 Wilkins Román Samot (WRS, en adelante) – Hace algún tiempo publicasteis La divisa (2021). ¿De qué trata o tratas en La divisa y cómo recorres entre la literatura y la realidad o no ficción? ¿Cómo surgió la oportunidad de trabajar La divisa?
1.2 Ashley Pérez García (APG, en adelante) – La divisa es una recopilación de poemas escritos entre el 2016 y el 2020; años de radicalización durante los cuales encontré consuelo y motivo en la poesía puertorriqueña: en Julia de Burgos, en Anjelamaría Dávila, en Juan Antonio Corretjer. Durante esos años participaba a menudo en lecturas de poesía y publiqué poemas en revistas y folletos artesanales en colaboración con colegas como Yamil Maldonado y Lillianys Medina. Cuando me pareció que tenía material para un primer libro, le escribí a La Impresora, quienes estoy muy agradecida aceptaron mi manuscrito.
2.1 WRS –¿Qué relación tiene La divisa con vuestro trabajo creativo-poético o no anterior y hoy?
2.2 APG – Pienso que muchas primeras obras, al ser primeras obras, ingenuamente incluyen (a propósito, o no) todas las "grandes" ideas, todas las preocupaciones, todas las referencias y citas y homenajes. El trabajo subsiguiente refina y construye sobre ese cimiento. Lo veo en los primeros libros de mis pares, en las obras de artistas y poetas que admiro. Creo que La divisa también es eso.
3.1 WRS – Si compara su crecimiento y madurez como persona, poeta, docente, crítica de cine, realizadora de cortometrajes y escritora, ¿qué diferencias observa en su trabajo creativo o no previo a La divisa con el de hoy?
3.2 APG – Desde muy pequeña escribía por eso de escribir: canciones y poemas malos, cuentos y guiones y obras incompletas. Escribía casi siempre en inglés, pues, por el colonialismo. No fue hasta conocer la tradición artística puertorriqueña y lograr conciencia social y política que comencé a escribir a propósito – con intención y más claridad ideológica.
4.1 WRS – Ashley, ¿cómo visualiza su trabajo creativo-poético o no con el de su núcleo generacional de escritores y poetas con los que comparte o ha compartido en Puerto Rico y fuera?
4.2 APG – He tenido la suerte de colaborar y trabajar con poetas de mi generación cuya labor admiro. Pienso que mucho de nuestro trabajo dialoga con la generación del sesenta. Nos une la falta de conformidad ante la desigualdad, el ímpetu por reflejar los males de la colonia y el capitalismo. También nos une la esperanza, aunque ésta varíe drásticamente.
5.1 WRS - ¿Cómo concibes la recepción a su trabajo creativo-poético o no dentro de Puerto Rico y fuera, y la de sus pares, bien sean escritores y poetas?
5.2 APG – Concibo la recepción de mi trabajo con asombro y pasme. Tuve la dicha de ser parte del segundo grupo de escritores de la beca Letras Boricuas, la cual solicité sin ningún tipo de expectativa. Pienso que la poesía me queda grande. Hago el intento y espero algún día alcanzarla. Me sorprende cada vez que alguien saca de su tiempo para leerme, y lo agradezco.
En Puerto Rico se trabaja el arte en todas partes, y se trabaja sin ayuda ni remuneración. Es un país que carece de apoyo contundente y expansivo para que el arte, en lugar de la supervivencia, sea la prioridad de sus artistas. La minúscula ayuda económica cultural que sí existe es mayormente a través de fondos privados y programas que intentan etiquetar lo puertorriqueño como otra rama de lo estadounidense. Puerto Rico continúa produciendo y presentándose en espacios artísticos y culturales a nivel internacional, pero apenas podemos imaginar la variedad y la evolución del trabajo creativo en Puerto Rico bajo otras condiciones.
6.1 WRS – Sé que vos es de Bayamón, Puerto Rico. ¿Se considera una autora puertorriqueña o no? O, más bien, una autora de literatura o poesía (poeta), sea esta puertorriqueña o no. ¿Por qué? José Luis González se sentía ser un universitario mexicano. ¿Cómo se siente vos?
6.2 APG – Nací en Bayamón y he vivido toda mi vida en Puerto Rico. No me considero nada más que puertorriqueña. Mi trabajo es necesariamente puertorriqueño, y escribo con la intención de afirmarlo.
7.1 WRS – ¿Cómo integra su identidad étnica y de género, y su ideología política con o en su trabajo creativo-poético o no?
7.2 APG – La política y la identidad son inseparables del trabajo creativo. Están implícitos en la voz, en el subtexto, en las condiciones bajo las que se produjo. Mi trabajo a veces es explícitamente político. No me molestan los panfletos cuando tienen la razón.
8.1 WRS – ¿Cómo se integra su trabajo creativo-poético o no a su experiencia de vida? ¿Cómo integra esas experiencias de vida en su propio quehacer de, entre otras facetas, escritora, docente y poeta hoy?
8.2 APG – Los poemas de La divisa son casi selecciones de un diario en verso. En general mi trabajo tiende hacia la no-ficción y lo anecdótico - incluso en el cine trabajo con material de archivo y mi enfoque investigativo es el cine documental. En Les glaneurs et la glaneuse, Agnès Varda documenta a espigadores y recolectores urbanos, y determina que su labor como cineasta es otro tipo de recolección. También siento que lo que hago es recolectar pedazos.
(San Juan, 9:00 a.m.) El Salón de la Fama y el Deporte Cayeyano le abrió las puertas el sábado 9 de marzo de 2024 a la Primera Tertulia Cayeyana espacio en donde se dialoga de diversos temas de interés. La Tertulia Cayeyana es un espacio para revivir una antigua tradición cayeyana que se practicaba en diversos lugares como las farmacias al igual en la Imprenta Varela. En dichas tertulias participaban personalidades como Miguel Meléndez Muñoz y Ramón Frade entre otros. Los propósitos de la Tertulia Cayeyana son: fomentar la amistad entre los afiliados , incluyendo residentes no permanentes de Cayey al igual de Cayeyanos ausentes, ofrecer charlas , diálogos y sobre asuntos de interés común, celebrar las tertulias mensual o bimensualmente en diferentes lugares, propiciar una mayor comunicación con entidades culturales, profesionales y sociales con el propósito entre otros.
En la Primera Tertulia se diálogo del libro del Lcdo. Carmelo Campos Cruz, Antología Jurídica de Eugenio María de Hostos.
El Lcdo. Campos es un abogado y activista de derechos humanos en Puerto Rico y a nivel internacional por los últimos veinte años. Como tal, ha ocupado varios puestos de liderazgo en organizaciones en Puerto Rico y a nivel regional e internacional. Además, ha ofrecido conferencias en varios países de Europa, el Caribe, Norte, Centro y Suramérica y Asia. Posee un Certificado Europeo de Estudios Avanzados en Derecho Internacional y Relaciones Internacionales del Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset de Madrid. Es profesor en el programa de estudios internacionales de la Universidad del Sagrado Corazón y del Colegio Universitario de San Juan.
Esta primera Tertulia surgió gracias a un escrito de la Dra. Aida Mendoza Rivera titulada, Aires de Nostalgia para Hostos. La misma fue publicada en su página de Facebook y de está surgió la comunicación con el Lcdo. Campos posterior dialogaron con el Dr. Rafael Aragunde y este recomendó al Lcdo. Varela. Este trajo la idea de revivir las tertulias en nuestro pueblo y se le dio forma y se realizó. Agradecemos el auspicio de la Asociación de Abogados de Cayey.
El licenciado Carmelo Campos Cruz expresó que “Me siento honrado de haber tenido la valiosa oportunidad de presentar la Antología Jurídica de Eugenio María de Hostos como parte de la Primera Tertulia de Cayey. La obra del Ciudadano de América propició un interesante intercambio de ideas entre las personas que asistieron. Espero que ese mismo ambiente continúe en las próximas ediciones de este evento.”
(San Juan, 1:00 p.m.) Don Juan hizo una visita casi olvidada a Cuba en febrero de 1935, fecha por la que el joven líder del Partido Nacionalista Puertorriqueño tenía 27 años y ya, una larga trayectoria a favor de la independencia de la isla. Al periodista y revolucionario cubano boricua Pablo de la Torriente Brau que lo entrevistó entonces, le asegura: “Puerto Rico se rebela”.
Participó en Cuba en la huelga general de marzo de aquel año, que al fracasar desató una feroz represión contra sus organizadores. Entonces fue encarcelado en el Castillo del Príncipe. De Cuba prosigue su labor de promoción de la causa boricua a otras naciones del área centroamericana.
