(San Juan, 12:00 p.m.) La Dirección Ejecutiva del oficialista Partido Revolucionario Moderno (PRM) rechazó la tarde del jueves el anteproyecto de ley de regularización de documentos presentado por la diputada de esa misma organización, Maribel Almánzar de Ogando, propuesta que pretende beneficiar a extranjeros que por años residen en República Dominicana en condición migratoria ilegal, principalmente miles de haitianos.

(San Juan, 11:00 a.m.)La delegación del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) en la Cámara de Representantes presentó una resolución concurrente para exigir la destitución inmediata de Josué A. Colón Ortiz como Zar de Energía y director ejecutivo de la Autoridad para las Alianzas Público-Privadas (AAPP), tras los serios cuestionamientos sobre su gestión en el proceso de contratación de Power Expectations.

(San Juan, 10:00 a.m.) El Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) ganó el campeonato masculino de taekwondo de la Liga Atlética Interuniversitaria (LAI) con 43.5 puntos, 14.5 más que la Universidad Politécnica de Puerto Rico (PUPR), que ganó por primera vez en la historia el subcampeonato. 

Yvonne Denis Rosario, originaria de Puerto Rico y nacida en 1967, es una destacada narradora y poeta. Posee un doctorado en Literatura Puertorriqueña y del Caribe, y se desempeña como docente-investigadora en la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras. Rosario es autora de cuentos, novelas, poesía y ensayos, y ha recibido múltiples premios tanto a nivel nacional como internacional. En 2012-2013, presidió el PEN Club de Puerto Rico Internacional, Inc. y formado parte de la Junta del Instituto de Literatura Puertorriqueña. Sus obras, como Capá prieto (2009), Bufé (2012) y Delirio entrelazado (2015), han sido galardonadas, traducidas y reimpresas. En 2024 recibió el Primer Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil del PEN de Puerto Rico Internacional por Sra. Singer y el ganso negro (Editorial EDP University). Su ensayo El mito literario yoruba en la mujer negra caribeña fue también distinguido por el PEN de Puerto Rico Internacional. Su obra ha trascendido al teatro y al cine, en 2026 se estrenó el cortometraje Nenotén de la tierra, inspirado en uno de sus cuentos. Recientemente, su cuento Ama de leche fue incorporado por la Editorial de la Universidad de Puerto Rico en la antología Por mujeres: cuentistas boricuas contemporáneas. Ivonne ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.

1.1 WRS – No hace poco publicó Capá prieto (2009). ¿De qué trató o tratas en este texto de relatos? ¿Cómo surgió la oportunidad de trabajarle?

1.2 YDR – En Capá prieto, que ya tiene sus años y que se sigue reimprimiendo, trabajo de manera directa y cronológica la historia de varias personas negras cuyas vidas y aportaciones quedaban invisibilizadas, a pesar del legado que dejaron. De ellas, algunas conocidas y otras no, no se ha escrito ni se habla lo suficiente, ni se las estudia o investiga. Es una manera de impartir respeto a sus memorias desde la literatura y la ficción.

Ese texto fue producto de mi maestría en Creación Literaria, que obtuve en la Universidad del Sagrado Corazón. Uno de mis mentores más importantes en ese momento, y que lo sigue siendo, el Prof. Alberto Martínez Márquez, fue quien me motivó y me insistió en que debía publicarlo más adelante. En ese comité, junto a Martínez Márquez, estuvieron Ángela López Borrero y Mayra Santos Febres. Luego de graduarme, esa compilación de cuentos sobre afroboricuas llegó a la Editorial Isla Negra. El resto es historia: un primer libro de una novata escritora afro, premiado internacionalmente.

Debo mencionar que el proceso de pulir y entregar el manuscrito para la editorial fue de la mano del escritor y crítico literario Carlos Vázquez. Cuando llegó a la editorial, el libro estaba completo, con la portada del artista Samuel Lind, quien tuvo a bien pintar a la deidad Osaín para mi libro, que abrió caminos inimaginables. Luego fue impreso en Cuba, por la Editorial Oriente de Santiago de Cuba y con una hermosa portada del artista cubano Eduardo Roca, Choco, recientemente fallecido. Esa tirada fue de 3.000 ejemplares y ya es un libro de colección.

Y voy a darte el beneficio de enumerar a las personas que menciono en ese libro, mi ópera prima, como decía Daniel Nina. En este texto, además de mi familia, mis abuelos, mis tíos, mis padres y mi bisabuela esclavizada, hablo directa o indirectamente de otros admirables ciudadanos y ciudadanas nuestros: el regimiento de soldados pardos de 1797, Pedro Albizu Campos, Rafael y Celestina Cordero, Felipe Rosario Goyco, "Don Felo", Arturo Alfonso Schomburg, Pura Belpré, Juan Boria, Angelamaría Dávila, Adolfina Villanueva, Tite Curet Alonso, Ismael Rivera…. Nuestra gente.

2.1 WRS – ¿Qué relación tiene su trabajo creativo-investigativo previo a Capá prieto y vuestro trabajo creativo-investigativo posterior? ¿Cómo lo hilvana con su experiencia de puertorriqueña y su memoria personal o no de/con lo caribeño o no dentro de Puerto Rico y fuera?

2.2 YDR – Mi trabajo creativo e investigativo previo a Capá prieto se relaciona con unificar la creatividad con la investigación histórica y poder crear esos relatos investigando. Esencialmente, era fundamental conocer más de las personas de las cuales hablo, su contexto histórico y traerlas de manera ficcionalizada, sin descartar la historia, que es la base de todo.

Después de Capá prieto, vinieron otras historias, otros libros en los que le daba continuidad a mi interés por resaltar personajes que suelen aparecer en el margen, o no aparecen, y darles otra representación, diferente a lo que estamos acostumbrados. Hilvano las historias con la realidad que veo todos los días. Es imposible no ver lo que nos ocurre como puertorriqueños, independientemente del tono de nuestra piel, de nuestro colorismo. Por lo tanto, mi memoria personal tiene un color del cual me siento orgullosa y que, a su vez, ha generado y continúa generando diversas historias.

Capá prieto me permitió desarrollar esas ideas, contradicciones y cuestionamientos del racismo. Después, libros como Bufé, mi primera novela, también premiada y llevada al teatro; El mito literario yoruba en la mujer negra caribeña, una investigación producto de mi tesis doctoral, también premiada; Sra. Singer y el ganso negro, de literatura infantil, también premiado; Sepultados y el poemario Delirio entrelazado me han llevado a otros espacios y públicos, y me han permitido consolidar mi estilo narrativo.

Mi experiencia como mujer negra puertorriqueña forma parte de esa mirada. Puerto Rico es el lugar desde el que escribo y que me permite también acercarme al Caribe. La historia familiar, la oralidad y las memorias de la cotidianidad me permiten reconocer conexiones con otras experiencias caribeñas. Por ejemplo, la memoria de mi abuela costurera y la máquina Singer original que conservo tienen un vínculo personal con Sra. Singer y el ganso negro. Desde una historia familiar que conecta con otras mujeres trabajadoras, activé mi imaginación.

3.1 WRS – Si comparas vuestro crecimiento y madurez como persona, escritora y docente-investigadora con su época actual, ¿qué diferencias observas en vuestro trabajo creativo-investigativo? ¿Cómo ha madurado su obra? ¿Cómo has madurado?

3.2 YDR – El tiempo te obliga a madurar. Te ayuda también a ver el crecimiento, que va unido al recorrido natural que la experiencia te regala. Como escritora necesito innovar, y para eso hay que observar otras disciplinas. Mantengo una igualdad unísona entre crear e investigar, porque no puedo escribir de la nada. Siempre algo me convoca y me provoca.

Vuelvo al ejemplo del cuento de literatura infantil: la máquina de coser de mi abuela me llamaba y debía contar su historia e incorporar a mi primer nieto en el relato, para dejarle un recuerdo a él y a otros niños. Eso pasó con la recopilación de cuentos de Sepultados: la experiencia del huracán María fue lo que me hizo rescatar una fotografía que había tomado después del suceso. Esa es la portada: árboles caídos, una escuela desolada, sepultada, y con ello vino la recopilación de cuentos alusivos a la crisis social que vivimos.

Mi obra ha madurado conmigo. He sido selectiva, he escrito lo que he querido. Me siento muy confiada y satisfecha de lo que he logrado hasta ahora como escritora y como docente. Cuando miro todo lo que he hecho, me aplaudo, porque ha sido un recorrido arduo, intenso, duro, porque no es fácil para una mujer negra, pero la satisfacción ha sido mucha. He querido decir lo que quise decir y no me arrepiento de nada. Y seguiré haciéndolo.

Por eso, en el salón de clases tengo toda la autoridad para decir lo que digo y ser, a su vez, el puente para los que llegan. La docencia es una labor social y me satisface muchísimo. Escuchar a los estudiantes es un deleite. Procuro un intercambio horizontal, y eso me da otra visión que me enriquece y me ayuda a tenderles un puente generacional.

4.1 WRS – Yvonne, ¿cómo visualizas vuestro trabajo creativo-investigativo con el de su núcleo generacional de escritores con los que comparte o ha compartido en Puerto Rico y fuera? ¿Cómo ha integrado vuestro trabajo creativo-investigativo a su quehacer y a vuestro trabajo escrito de interés y cruce en Puerto Rico y fuera?

4.2 YDR – Pues, yo entré tarde al mundo literario de mi «generación». En ese momento, yo no tenía consciencia alguna de dónde me estaba metiendo. Aunque escribía, la maestría me dio la técnica y yo llevé mi talento. Sin embargo, el éxito de mi primer libro me tomó por sorpresa y entonces entendí dónde estaba, quiénes eran mis pares y las tensiones que se crean.

Visualizo a mi «generación» como a otras anteriores: dejamos la huella en el papel o en las redes, y otros vienen; no desaparecemos. Al contrario, una nueva generación debe mirar a la anterior, y la anterior debe mirar a la que llega. No se trata de comparar, sino de ser receptivos, inclusivos y respetarles.

Igualmente va para nuestros hermanos puertorriqueños en la diáspora, que han sido y son fundamentales para que nuestra literatura sea reconocida fuera de Puerto Rico. Hace unos días me escribían de Texas y de Brasil porque querían saber de nuestra literatura. Eso no viene de la nada: alguien nos dio a conocer y labró un camino para todos.

Las presentaciones, los encuentros literarios y el trabajo académico permiten que esas conversaciones continúen. También me interesa el tránsito entre lenguajes: he trabajado con libretos y guiones, y un cuento mío ha inspirado un cortometraje. Esos cruces me hacen pensar en cómo una historia cambia cuando pasa de la página a la escena o a la imagen, y en los nuevos lectores y espectadores que puede encontrar.

5.1 WRS – ¿Cómo concibes la recepción a vuestro trabajo creativo-investigativo dentro de Puerto Rico y fuera, y la de sus pares?

5.2 YDR – La recepción de mi trabajo ha generado conversaciones por las historias que he presentado. Los premios recibidos por libros como Capá prieto, Bufé, El mito literario yoruba en la mujer negra caribeña y Sra. Singer y el ganso negro son reconocimientos que valoro. A la vez, me importa lo que ocurre cuando una persona se acerca después de una lectura y relaciona el texto con una experiencia suya o de su familia. Eso me ha pasado muchísimo. Quiere decir que las memorias son compartidas, que yo las escribo, pero los lectores entienden a lo que me refiero y se identifican.

Entre mis colegas escritores y escritoras, me destaco por darle presencia a sus trabajos justamente en la academia. Comparto y convoco a los estudiantes a leer no solo nuestros clásicos, sino también la literatura emergente, y gozo de la confianza de incorporar a sus autores, inclusive personalmente, a mis clases. Esa es mi manera de mostrar receptividad a su trabajo creativo. Mi enfoque es el libro, no el autor, pero cuando nos visitan es un deleite para los estudiantes.

6.1 WRS – Sé que vos es de Puerto Rico. ¿Se considera una autora puertorriqueña o no? O, más bien, una autora caribeña, sea esta puertorriqueña o no. ¿Por qué? José Luis González se sentía ser un universitario mexicano. ¿Cómo se siente vos?

6.2 YDR – Me reconozco como una escritora afropuertorriqueña y caribeña. Esas pertenencias se relacionan: mi experiencia de Puerto Rico está atravesada por la historia de la población negra y por vínculos culturales que compartimos con el Caribe. Nombrarme de esa manera me permite precisar desde dónde miro y escribo. Yo no tengo problemas con que me identifiquen de esa manera. Al contrario, soy otra voz que, desde la literatura negrista, afro, como quieran llamarla, busca que se reconozcan las aportaciones que hemos hecho.

Y no se trata de dividirnos, sino de reconocernos unos a otros: diversos, iguales, pero diferentes. Yo me siento caribeña, afroboricua, puertorriqueña, y en los espacios universitarios se me respeta por ello. Somos muchas autoras puertorriqueñas afrocaribeñas que resaltamos nuestra identidad a través del lenguaje, de nuestras memorias recuperadas y de las personas a quienes determinamos concederles un lugar en nuestros relatos.

Sin embargo, siento a mis hermanos caribeños muy presentes. Recientemente, a raíz de mi visita a un evento en la República Dominicana, Mar de Palabras, incorporé en mis sílabos la literatura nacional y diaspórica de Marivell Contreras y JP Infante, respectivamente. Son mi gente también y su literatura es la mía.

7.1 WRS – ¿Cómo integra vuestra identidad étnica y de género, y su ideología política con o en vuestro trabajo creativo-investigativo y su formación en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe?

7.2 YDR – El Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe me dio una mayor afirmación de nuestra literatura y un norte político caribeño diferente. Sin duda, llegar a los estudios doctorales te posiciona ante nuevos retos identitarios. Tuve varios privilegios que aportaron a mi formación: colegas estudiantes que tenían una trayectoria importante como escritores y profesores de primer orden que me ayudaron a educarme y a fortalecer mi pensamiento crítico. Todo eso lo tengo presente cuando investigo o cuando estoy creando. Mi mente se remonta a esas discusiones sobre la riqueza de nuestra literatura puertorriqueña y caribeña. Esa formación me validó y siempre estaré agradecida y orgullosa de ser una egresada del Centro.

En términos políticos, mi escritura plantea preguntas sobre el racismo, las desigualdades y las relaciones de poder. La literatura necesita darles espesor humano a esas experiencias y permitir que aparezcan sus complejidades y contradicciones; si no, pienso que no vale la pena escribir.

De hecho, cuando inicié mis estudios en arqueología en el Centro, después de mi doctorado, tuve la dicha de trabajar con varios arqueólogos, entre ellos el Dr. Ignacio Olazagasti, que en paz descanse, y, por supuesto, el exrector Miguel Rodríguez, y de publicar un relato de una experiencia de voluntariado en un yacimiento en Fajardo. Esa vivencia fue fundamental para mirar las complejidades de los temas sobre nuestros primeros pobladores y ese cruce hermoso con los africanos que llegaron al Caribe. ¿Cómo no iba a inventar una historia? Todo para mí se relaciona, todo se conjuga: lo creativo y la investigación.

8.1 WRS – ¿Cómo se integra vuestro trabajo creativo-investigativo a su experiencia de vida tras su paso por la Universidad del Sagrado Corazón de Jesús? ¿Cómo integras esas experiencias de vida en su propio quehacer de escritora y docente-investigadora hoy?

8.2 YDR – En mi trabajo actual, la escritura, la investigación y la docencia se alimentan mutuamente. Cuando enseño, me interesa que los estudiantes comprendan que el lenguaje produce sentidos y que leer exige atender a la voz, al contexto y a lo que permanece implícito. Esa atención también forma parte de mi práctica como escritora.

La oralidad, la imagen y la representación tienen un lugar importante en mis cursos. Una obra de arte, una interpretación o una historia personal pueden dar paso a una lectura crítica y a un ejercicio de creación y una mirada al discurso. Por supuesto, la Universidad del Sagrado Corazón abrió una gran puerta en mi proceso creativo que hoy sostengo.

9.1 WRS – ¿Qué diferencia observas, al transcurrir del tiempo, con la recepción del público a vuestro trabajo creativo-investigativo y a la temática del mismo? ¿Cómo ha variado?

9.2 YDR – Mi trayectoria se ha ampliado con la publicación de libros dirigidos a públicos diferentes y con mi participación en espacios literarios, culturales y universitarios. Eso crea nuevas oportunidades para que los lectores se acerquen a mi trabajo: algunas personas llegan por mi narrativa afro; otras, por la investigación, pero siempre estoy activa; no en los medios, pero muy activa.