Introducción
La Tefilá - oración- es el lazo que une a D´s con su pueblo Israel. La persona que se dirige directamente a D´s se eleva y se acerca a Él. Este acontecimiento es recíproco: D´s se acerca a todo aquel que aspira a ascender a Él. De este acercamiento mutuo nace el contacto y se opera perfectamente el apego del hombre con el Creador.
La Tefilá tiene el valor de los korbanot (sacrificios). Por ser que éstos sólo se realizaban en el Gran Templo de Jerusalem (Bet Hamikdash)y no está permitido llevarlos a cabo en otro lugar, los Sabios establecieron su reemplazo por la Tefilá, como dice el versículo en Hoshea 14,3: "Reemplazaremos los sacrificios por nuestros labios".
La Tefilá de Shajarit corresponde al "Korban Tamid" (sacrificio permanente) de la mañana. La Tefilá de Minjá corresponde al "Korban Tamid" de la tarde. La Tefilá de Arvit corresponde al holocausto de los sobrantes de los sacrificios diurnos, llevado a cabo por la noche. La Tefilá de Musaf que se recita en Shabat y días festivos (Yom Tov), es relativa al "Korban Musaf" (sacrificio adicional) que, en honor al evento, se ofrecía en el Templo en dichos días.
Horarios de Tefilá y Keriat Shemá
Los judíos tenemos el deber de rezar tres veces al día (excepto en Shabat y festividades, que se agrega una oración) por la mañana, tarde y noche y debemos decir el Shemá dos veces por día, a la mañana y a la noche.
La Tefilá matutina, Shajarit, puede rezarse desde el amanecer (según elGaón de Vilna) o desde la salida del Sol (según el "Maguen Abraham").En un principio sería mejor que se rece desde la salida del Sol, perosi lo rezó desde el amanecer lo hizo Bediavad y no tiene que rezar devuelta. El Talmud establece que su tiempo es durante el primer tercio del día y que es Majloket (discusión) desde cuándo.
Tefilá Minjá, vespertina, puede decirse desde media hora después del medio día [ver Comienzo del Horario de Minjá Guedolá] y hay tiempo hastatrece minutos y medio después de la puesta del sol [ver Puesta del Sol, pag XX].
La Tefilá de la noche, Arbit, se extiende desde la salida de la estrellas [pág. XX] hasta el amanecer [pág. XX]. Según la tradición sefaradí, en presencia de un minián (quorum de diez hombres mayores de trece años) puede rezarse desde una hora y cuarto antes de la puesta del Sol.
Musaf, la Tefilá agregada en Shabat y fiestas debe rezarse hasta la séptima hora del día.
El horario de Keriat Shemá de la mañana es desde el amanecer hasta tres horas luego de la salida del Sol. Quien por algún percance reza después de las cuatro horas, no pronuncia el nombre de D´s en las bendiciones de Kriat Shemá [ver Horario de Fin de Kriat Shemá con Brajot, pág. XX].
El de la noche, Arbit, se extiende desde la salida de la estrellas [pág. XX] hasta la medianoche, y Bediavad hasta el amanecer [pág. XX].
Estos horarios corresponden a "Shaot Zemaniot" (horas de tiempo), siendo cada una la doceaba parte del tiempo en que el Sol ilumina a la Tierra, que se toma desde la salida del Sol hasta su puesta ("Yalkut Yosef").
Estructura de las Tefilot (Jol)
SHAJARIT:
1. Oraciones preliminares: Korbanot (del principio hasta Hodú - KadishAl Israel.
2. Oraciones preparatorias: Zemirot (cánticos desde Hodú hastaYshtabaj) - Jatzí Kadish.
3. Parte central: Kriat Shemá y Amidá (Kriat Shemá ubirjotea, Amidá, Jazará, Tajanun, Kriat Hatorá - Jatzí Kadish.
4. Oraciones posteriores: Ashré, Lamnatzeaj (salmo 20), Ubá letzión -Kadish Titkabal - Tefilá leDavid (salmo 86), Bet Yaakov, Shir Hamaalot(salmo 124), Salmo del día - Kadish Iehé Shelamá - Pitum haketoret -Kadish Al Israel - Alenu leshabeaj.
MINJA:
1. Korbanot
2. Ashre - Jatzí Kadish.
3. Parte central: Amidá y Jazará.
4. Tajanún - Kadish Titkabal
5. Lamnatzeaj (salmo 67) - Kadish Iehé Shelamá- Alenu Leshabeaj.
ARBIT:
1. Versículos de Tehilim (salmos) iniciales [Hashem tzebaot imanu…] -Jatzí Kadish - Vehú Rajum, Barejú.
2. Parte central: Kriat Shemá - Jatzí Kadish - Amidá, Yehí Shem -Kadish Titkabal.
Shir Lamaalot (salmo 121) - Kadish Iehé Shelamá - Alenu Leshabeaj.