Cultura

(San Juan, 9:00 a.m.) En el aniversario del natalicio de la gran compositora que fue y será siempre Sylvia Rexach le rindo homenaje con esta columna que publiqué en El Reportero. 

Vaya un cariñoso abrazo para mi querida amiga Sharon Riley y su bella hija Sylvia Pérez Riley. Vaya otro abrazo, éste póstumo, para la hermana menor de Sharon, Sylvia, a quien sus amigos llamábamos Shivin, que está en otra dimensión junto a su hermano William también fallecido.

(San Juan, 10:00 a.m.) American Fiction es una joya. Conmovedora y divertida a la vez. Jeffrey Wright y Sterling K. Brown están excelentes en sus actuaciones. El guión es espléndido.

El final de esta sátira sobre los estereotipos raciales en la industria del libro nos presenta diferentes alternativas para terminar la historia, productos de la imaginación del personaje principal. El escritor y profesor afroamericano que se queja de los escritores de su raza que escriben para complacer los gustos de lectores blancos decide escribir un libro en ese estilo usando un seudónimo y los resultados son inesperados. 

(San Juan, 9:00 a.m.) Cuando publiqué en Facebook mi obra en proceso “Las mujeres hablan cuando las gallinas mean” desconocía que en la sección cultural del diario de referencia, había una advertencia a las mujeres: NO TE QUEDES CALLADA. En otras palabras, hablen aunque las gallinas no meen. Es mera casualidad o serán las musas que me visitan para incitarme a que siga exigiendo lugares donde la mujer sí pueda hablar. 

Cuando mostré en las redes mi Menina, tampoco sabía que el Nobel de la Paz del 2023, se le había otorgado a Narges Mohammadi, mujer activista iraní, que se encuentra en una inmunda cárcel en Irán, por el mero hecho de criticar el régimen religioso de su país. Ella, de forma valiente, decidió ejercer su derecho a hablar, aunque las gallinas no meen. Una de las cosas que dijo esta valiente mujer es la siguiente: “Nuestra lucha es por abolir el uso mandatorio del hijab”.  Este simple acto, es una lucha contra la dictadura en un estado religioso. Creo que la democracia y los derechos humanos son imposibles en estos regímenes que se amparan en la religión. Como sabemos, en estos estados religiosos, la mujer no tiene el más mínimo derecho. Por eso, mi obra “Las mujeres hablan cuando las gallinas mean” es mi reclamo tácito a que a las mujeres no se les sigan pisoteando sus derechos.

Ángela María Valentín Rodríguez (Mayagüez, Puerto Rico, 1977) es docente e investigadora. Escribe poesía y es música (violinista, vocalista y compositora). Es egresada de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Mayagüez, donde estudió un Bachillerato en Filosofía y una Maestría en Estudios Hispánicos. Completó su doctorado en Literatura de Puerto Rico y el Caribe en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. Tiene publicados los siguientes poemarios: Ideas inconclusas(2010), Tacas (2015), El libro de los silencios (2018), Ars Mortis (2021), Las palabras del olvido (2021). Por Ars Mortis (2021) y Las palabras del olvido (2021) recibió Mención de Honor en el ILBA 2022. Otros de sus trabajos creativos son los cuentos infantiles Las alas del abuelo(2015) y Nadie más es como tú (2019). Ángela ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.

1.1 Wilkins Román Samot (WRS, en adelante) – Recientemente publicasteis Ars Mortis (2021). ¿De qué trata o tratas en Ars Mortis y cómo recorres entre la literatura y la realidad o no ficción? ¿Cómo surgió la oportunidad de trabajar Ars Mortis?

1.2 Ángela María Valentín Rodríguez (AMVR, en adelante) – Ars Mortis es un poemario breve en el que intento “dialogar” con la muerte “inesperada”. Sin bien es cierto que no sabemos el momento específico en el que moriremos, a veces una se crea la ilusión de que nos alcanzará en la vejez, en el futuro… siempre en el futuro. Ocurre que cuando la muerte llama en el momento en el que no te lo esperas, simplemente te deja sin palabras. Por lo tanto, el poemario trata de plasmar esa experiencia de “quedarse sin palabras”, del movimiento para “salir” de ese estado de estupor y del proceso de intentar explicármela. El texto pretende recorrer ese camino de un estado a otro. En cuanto a cómo surgió la oportunidad de trabajar Ars Mortis, puedo decirte que, más allá del proyecto literario, este poemario nace de mi experienciaparticular del duelo ante la muerte de mi padre. De modo que el poemario tiene un origen concreto en la realidad,parte de la no ficción. Partir de este evento real y tan cercano e íntimo para producir poesía es relativamentenuevo para mí. Creo que es la primera vez que me acercotan de cerca a lo confesional. Mis proyectos poéticos anteriores: Ideas inconclusas (2010), Tacas (2015) y El libro de los silencios (2018) no responden necesariamente a cuestiones confesionales sino más bien intentan atrapar/contar/ apalabrar “lo que veo”, las situaciones y circunstancias que me preocupan o me interesa proponer a través de la poesía. En el caso de Ars Mortis fue muy distinto pues el espacio de creación poética se hermanó aun proceso catártico en el que ponderé y traté de responderme primeramente a mí misma, para luego ofrecerle a los (as) lectores (as) mis respuestas ante el absurdo de la muerte, la tristeza y el pavor ante la precariedad de la vida y la disolución de la memoria.

2.1 WRS –¿Qué relación tiene Ars Mortis con vuestro trabajo creativo-poético o no anterior y hoy?

(San Juan, 9:00 a.m.) Durante mucho tiempo, la historia, y por consecuente, la instrucción oficial de los Estados Unidos resaltaba varios acontecimientos que en los últimos años se han estado desmitificando gracias a nuevas metodologías y enfoques dirigidos a ver la historia desde otros puntos de vista. En su origen, la historia estadounidense era escrita e interpretada desde la visión elitista anglosajona con la intención de crear y dirigir el rumbo de la nación estadounidense hacia un camino determinado, siempre a favor de la clase dominante. Según pasó el tiempo, otras voces emergieron y presentaron una historia con un enfoque distinto a lodeseado por la élite. Autores, como Howard Zinn —The People’s History of the United States—, vieron al ciudadano común como el centro de su estudio, sin importar su origen étnico, religioso, de género o social. Historiadores que presentaron el lado humano de la historia y las vivencias cotidianas, incluyendo el sufrimiento, la barbarie y los horrores que se viven en el día a día y que en muchas ocasiones son provocadas por la lucha de grupos dominantes que quieren alcanzar el poder. En todo caso, las víctimas principales son las personas comunes, los que fueron invisibilizados en la historia oficial.

Las guerras, especialmente para los vencedores, son eventos que glorifican unas gestas con propósito ideario. En muchas ocasiones se presentan como enfrentamientos entre el mal y el bien, siendo este último valor el que ostentan los vencedores, como ocurre y es bien recibido en el cine. Sin embargo, no necesariamente es así.

La Guerra de Independencia de los Estados Unidos es uno de estos ejemplos. De manera oficial, así como en diversos medios, la lucha de las Trece Colonias en contra del imperialismo británico se presenta como una lucha por la democracia y las libertades; una guerra justa, heroica y humanitaria —como si existiera una guerra humanitaria—.Contrario a este mito, el historiador y especialista en el imperio británico, Holger Hoock, publicó Las cicatrices de la independencia: el violento nacimiento de los Estados Unidos (Madrid: Desperta Ferro Ediciones, 2021; traducción de Joaquín Mejía Alberti; publicado en inglés en 2017 por Penguin Random House), obra que busca desmitificar este evento.

Para Hoock, la Guerra de Independencia fue una guerra civil donde hubo matanzas, persecuciones, violaciones, torturas y horrendos actos entre las partes. El autor detalla algunos de ellos y los presenta de manera cruda para que el lector enfrente una realidad que fue escondida. La crudeza de las hazañas reseñadas en su libro es diversa. Las torturas y malos tratos hacia enemigos fue algo generalizado en ambos bandos. La masacre de prisioneros de guerra o las violaciones de féminas por el solo hecho de estar en el lado contrario fueron hechos que se realizaron y que vemos que en la actualidad sigue siendo algo común en los conflictos a través de todo el planeta. La persecución por el hecho de pensar distinto o de haberte relacionado con el enemigotampoco faltó. Sobre el abuso que se llevó a cabo en contra de indios y negros es otro asunto de mucha importancia y que en la historia oficial no se presenta. En este punto, se puede mencionar la guerra del Ejército Continental en contra de los indios iroqueses, la cual fue dirigida a la destrucción de este grupo étnico, algo que el autor nos indica que podría ser considerado genocidio en nuestros días.