San Juan, 10:00 a.m.) En Puerto Rico hay mujeres que tomamos café todo el día para que la comida que hay en la nevera sea para nuestros hijos.

 

Mujeres que trabajamos, pagamos contribuciones y no podemos tener un mínimo beneficio del gobierno.

 

Mantenemos a un gobierno, que no puede mantener una carretera en buenas condiciones para llegar a nuestros trabajos o ir a buscar a nuestros hijos a la escuela. Poniéndonos una carga más cada vez que se rompe una pieza del carro viejo que nos ayuda a buscar el sustento. Ni pensar en un sistema de transportación público confiable o con una red que cubra todo.


Mantenemos a un gobierno que si nos enfermamos precisamente por no alimentarnos bien tenemos que sacar el dinero de nuestro bolsillo pero una vez más preferimos la comida de nuestros hijos a nuestra propia salud.

 

Nuestros hijos van a escuelas donde a pesar de tanto taller que toman los maestros vemos cada año la misma dejadez, la misma problemática. Existen horas remediativas donde no se está acorde a lo que dieron en clase, no es explicarles lo que no entendieron, no es ayudarlos a comprender para cumplir bien y tener éxito en la clase, a veces son peliculitas, del bulling, de la familia, de temas no escolares y llegan a casa a las 6 pm y nos dicen: no hicimos nada. Cansados y sin esperanza.

 

No hay transportación para los estudiantes, así que mamá trabajadora debe levantarse más temprano, gastar más gasolina y llevarlo a unas escuelas que cada vez nos quedan más lejos, porque el concepto de escuelas cerca, de comunidad o a distancias que se supone el estudiante pueda caminar ya no existe. Inventaron un programa de horas verdes, comunitarias y otras tantas donde hay que ir lejos a cumplirlas, pagando entradas o giras que siguen desangrando el bolsillo de la madre trabajadora y todo esto so pena de no graduarse si no se completan.  ¿Por qué en el mismo pueblo no se siembran jardines comunales, se visitan asilos de ancianos, se siembras flores para alegría y vistosidad de nuestros alrededores?

 

No tenemos ayudas, pagamos alquileres altos, no se nos dan cupones para alimentos, no somos elegible al plan de salud de gobierno pero cada abril cumplimos con nuestra responsabilidad religiosa de pagar contribuciones sin recibir nada a cambio.

 

Poco a poco cortamos el cable TV, Netflix, salidas, paseos, ropa nueva y ni soñar con uñas o cabello hermoso, de eso solo lo básico para no desentonar. Dejamos de pintar, hacer manualidades o de esas cosas que aunque no tenían calidad artesanal para mercadear nos liberaban del stress. Los materiales están inasequibles. La salud mental se complica.

 

Eso sí, aprendemos a ahorrar hasta las lágrimas, se lava ropa un solo día, se lava el carro en la lluvia, se mantiene la casa con lo mínimo y si se rompe algo se desecha e internalizamos la frase menos es más o inventamos ser parte del movimiento minimalista. Las luces mientras menos watts tengan menos gastan y se crean ambientes más acogedores. Nuestro closet de 6 piezas intercambiables nos da esa falsa premisa de ser clásicas y no necesitar más de lo indispensable, el día que necesitemos algo, descuadrarnos alguna partida.

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(San Juan, 10:00 a.m.) La cuenvela es una obra literaria compuesta por ocho cuentos individuales, conectados con un mismo protagonista, que deja el sabor de haber leído una novela corta. Ediciones Yunque (Luccia Reverón) creó el Primer Certamen Internacional Literario de Cuevelas, donde los participantes sometieron sus obras, las cuales se evaluaron por un panel de jueces.  Este panel de jueces lo constituyeronacadémicos o literatos cuya labor principal fue evaluar las cuenvelas y darles una puntuación.  Con la puntuación se escogieron las cuenvelas que se premian en metálico.

En el primer certamen de Cuenvelas, se optó por hacer una publicación de los ganadores y dos finalistas. Esta obra, Liberaciones: antología de cuenvelas, es una obra de gran calidad literaria cuya publicación se hace posible gracias a Ediciones Yunque y Publicaciones Gaviota, esta última perteneciente a la Sucesión de Norberto González, a cargo de Luis Javier González.

El primer Certamen de Cuenvelas surge como una inquietud de Luccia Reverón, por dar a conocer este nuevo género literario. La primera cuenvela, “Los molinos de doña Elvira”, creada por ella misma,publicada en 2016, es la promotora de este género novedoso. El primer certamen se convocó en febrero de 2021 y se celebró el 3 de noviembre de ese mismo año. Hubo participación de quince países: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Estados Unidos, España, Israel, México, Panamá, Perú, Puerto Rico y República Dominicana.

La cuenvela ganadora en ese primer certamen fue Los espíritus de Arikataca, escrito por Antoni Galdón I (Pa)lomares de España.  El segundo premio recayó en Cuba, con la obra Crepúsculos de un chef de José Luis Hernández Castellanos. El tercer premio lo constituye la obra “Helena” de Carlos Enrique Arias Villegas de Colombia. Se dio mención de honor a José Ramón Ramos Martínez, de España, por su obra “Crucero Azul”. Los finalistas fueron Ismael Mercedes Zamora, de República Dominicana, con su obra “Adagio” y Brenda M. Soberanes, de España, con su obra “Ágape”. Estas obras resultaron tener una calidad literaria de gran mérito.

El segundo Certamen Internacional Literario de Cuenvelas se celebró el 11 de enero de 2023, luego de haberse convocado desde febrero de 2022. En este segundo certamen resultaron ganadores, como primer premio, “Miércoles” de Carlos Enrique Arias Villegas de Colombia, el segundo premio, “Delirium Tremens de Giovanni Longo Muñoz de Chile; el tercer premio recayó en “Forasteros” de Osvaldo Aníbal Martínez, Argentina. En esta ocasión no hubo mención de honor. Hubo participación de una docena de países:Argentina, Colombia, Venezuela, México, Chile, Puerto Rico, Cuba, Guatemala, Polonia, República Dominicana, Estados Unidos, España.

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Luis Enrique Romero (San Juan, Puerto Rico, 1953) es manatieño, poeta y actor, También es biólogo, cooperativista y empresario. Realizó estudios de Bachillerato en Ciencias Naturales con concentración en Biología (1974), en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Luego, con el paso del tiempo, completó una Maestría en Administración de Empresas en la Universidad Mundial () y realizó estudios en Teatro. Ha laborado en la industrias farmacéuticas y químicas, y durante los pasados 25 años se ha dedicado a la actuación. En calidad de activista de los derechos de la clase artística, fue organizador de la Alianza Puertorriqueña de Artistas y Grupos Amigos (APAGA). En Vieques, realizó actos de desobediencia civil a favor de la salida de la Marina de Guerra de Estados Unidos. Luis Enrique ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.

1.1 Wilkins Román Samot (WRS, en adelante) – Hace algún tiempo publicasteis Casi cuatro lunas (2015). ¿De qué trata o tratas en este poemario y cómo recorres entre la literatura y la realidad o no ficción? ¿Cómo surgió la oportunidad de trabajarle?

1.2 Luis Enrique Romero (LER, en adelante) – Saludos, gracias por esta invitación, un gusto platicar contigo.

Casi cuatro lunas fue publicado con la editorial, Palabra Pórtico. Es una propuesta esencialmente romántica, pero contiene, además, secciones dedicadas a otros temas que proceden de vivencias, sentimientos generados por la cotidianidad, la admiración, ¡ah!, también el repudio, y una mirada a algunos aspectos sociales y políticos. Diría que es mosaico de sentires, que surgen a partir del amor, porque aún aquellos escritos que repudian algo o a alguien, como lo hago en el poema dedicado contra el fascista criminal Pinochet, surgen del amor a la justicia y a la humanidad.

Este poemario, un tanto críptico y con pinceladas surrealista; pretende un juego entre lo real, lo ideal y la ficción. En ocasiones me ubico como primera persona y en otras, tomo el asiento del espectador. Son manifestaciones de un yo plural y a veces colectivo.

Aunque este género me cautivó de niño y había escrito algunos versos en mi juventud, nunca pensé publicar. Casi cuatro lunas, es una colección de poemas de mi adultez. Su publicación surge luego de una lucha interna tratando de encontrar algún valor literario en lo escrito y una voz propia que aún persigo.

Debo reconocer al poeta Marioantonio Rosa, el haberme convencido o disuadido a sacar a la luz, Casi cuatro lunas.

2.1 WRS –¿Qué relación tiene Casi cuatro lunas con vuestro trabajo creativo anterior y hoy?

2.2 LER – Me mantengo activo como actor y cantante, aunque con menor intensidad y son actividades que no las veo distanciadas.

Yo diría que tiene todo que ver, porque además de incorporar en mi poesía elementos relacionados a la música y al teatro; el teatro y la música son otras manifestaciones de la poesía.

Te comentaba en la pregunta anterior, que soy un yo plural, es decir, un personaje que entra y sale de los poemas, y por ahí se expresa esa influencia del teatro.

Mi poesía es dramática, tal vez un poco trágica, humanamente trágica, pero tiene la verdad del silencio. En ocasiones, el silencio es un grito hacia dentro, que necesita ser expresado y por eso hace las juntillas con otras expresiones artísticas..

Descubrí que hay una deliciosa simbiosis entre todas las artes, una me lleva a la otra, como si fueran eslabones espirituales. Creo que hay una musicalidad que se confabula con mi poesía, siempre hay un oboe de fondo, una guitarra a veces destemplada y un pulso como un tambor que me golpea el pecho.

En esa amalgama se desatan las palabras con la certeza de mi verdad. ¡Solo la mía!

3.1 WRS – Si compara su crecimiento y madurez como persona y escritor, ¿qué diferencias observa en su trabajo creativo o no inicial con el de hoy?

3.2 LER – Definitivamente, hoy escribo distinto a como lo hice ayer. En ocasiones me pregunto si en realidad he evolucionado a ser poeta y me doy cuenta de que soy simplemente un coleccionista de imágenes sensoriales que me convierten en su pregonero. Veo el lenguaje como un tablero de ajedrez y yo el peón abriéndome camino conquistando la palabra justa. Pienso mucho lo que escribo y no estoy conforme y ese rigor me da la sensación de que no alcanzo a evolucionar.

Ahora bien, tengo el temor de perder la “mirada”; esa que al ver los niños jugando, me hacen descubrir la poesía en ellos o cuando veo un deambulante en su soliloquio que de repente me coloca frente a la poesía o cuando la injusticia y la violencia también me la refieren. Entonces concluyo que la poesía está ahí afuera esperando que sea acrisolada y se haga palabra.

No puedo evitar mirarlo todo desde la perspectiva del niño que me habita, el deambulante que se me escurre en el alma y desde el guerrero que cree en la paz sin ser pacifista. Por eso escribo desde todas esas posibles incongruencias, para poder salvarme de “madurar” o como digo en mi poema Mar adentro, del libro que nos ocupa; “y así voy, arañando las nubes con mi mástil gastado de estrellas a recorrer los espejos de la luna…”

Por eso, cuando escribo, sospechoso de todo.

4.1 WRS – ¿cómo visualiza su trabajo creativo con el de su núcleo generacional de escritores con los que comparte o ha compartido en Puerto Rico y fuera?

4.2 LER – Le tengo un gran respeto a los poetas. Comparto con diversas generaciones de ellos, pero realmente no sé en cual esquina generacional ubicarme como escritor, tampoco me preocupa.

Transito por mis propias inquietudes y cuando escribo, el tiempo es el mío al igual que las circunstancias. Abordo los temas sin intensión de acomodarme a movimiento literario alguno.

Escribo para sentirme en paz conmigo mismo, para alivianar la carga existencial y para no sentirme excluido de la soledad.

Veo la poesía como un vestido “tornasol”; uno la escribe desde su propio prisma y el lector interpreta desde el suyo.   

5.1 WRS - ¿Cómo concibes la recepción a su trabajo creativo dentro de Puerto Rico, y la de sus pares, bien sean escritores de poesía u otro género?

5.2 LER – En realidad, no tengo idea de cómo es visto mi trabajo, sin embargo, puedo decir que algunos temas provocan más curiosidad que otros. He notado que, en Puerto Rico, la poesía amorosa tiene, a mi entender, más aceptación que la contestataria o social. Igual puedo decir de Miami, donde fui ardorosamente cuestionado por mi poesía contestataria.

En cambio, en países latinoamericanos y europeos, el tema social ha generado interesantes coloquios y mayor aceptación del público y escritores.

En foros de entrevistas o reuniones más íntimas con poetas, los acercamientos son preponderantemente de análisis del contenido y de las circunstancias y ambos temas, romántico y social, son igualmente considerados.   

6.1 WRS – Sé que vos es de Puerto Rico. ¿Se considera u autor puertorriqueño o no? O, más bien, un autor de literatura, sea esta puertorriqueña o no. ¿Por qué? José Luis González se sentía ser un universitario mexicano. ¿Cómo se siente vos?

6.2 LER – Yo soy inconfundiblemente puertorriqueño. Soy de una familia, de un barrio, de un pueblo, de un país caribeño y latinoamericano; y escribo, canto y actúo desde esa raigambre.

He viajado bastante fuera del país, pero tengo un fuerte arraigo telúrico a mi patria. Me gusta que se note cuando hablo una lengua que no es la mía y que me digan que tengo acento. No puedo negar mi origen, es como un anuncio de neón en la frente.

7.1 WRS – ¿Cómo integra su identidad étnica y de género y su ideología política con o en su trabajo creativo?

7.2 LER – Escribo como un puertorriqueño que busca la libertad de su pueblo. Soy de una colonia, posesión del imperio estadounidense y lo transcribo en inconformidad con esa realidad.

Esa angustia existencial colectiva, es tema ineludible y asume protagonismo en mi vida, por ende, es inevitable escribir sobre las repercusiones de la indefensión, la inequidad, la injusticia y la agresión del poder invasor.

Escribo desde la perspectiva de un hombre boricua bien mezcla’o en el mosaico de nuestra raza.

8.1 WRS – ¿Cómo se integra su trabajo creativo a su experiencia de vida? ¿Cómo integra esas experiencias de vida en su propio quehacer de escritor hoy?

8.2 LER – La poesía tiene el efecto de elevarme sobre las agonías donde se deletrea la violencia deshumanizante, el desprecio por la ecología, la salud y la educación; el maltrato a todos los niveles, la corrupción generalizada y los políticos entreguistas.

La poesía como reserva identitaria del espíritu, nos lleva por horizontes de libertad y se hace reclamo y grito de los pueblos. En esa aspiración escribo y vivo la poesía como un acto de la rebelión. Es ahí donde se hermanan la creatividad y la vida; cuando la acción y la voz son una misma cosa.  

9.1 WRS – ¿Qué diferencia observas, al transcurrir del tiempo, con la recepción del público a su trabajo creativo y a la temática del mismo? ¿Cómo ha variado?

9.2 LER – He presentado mis libros en espacios donde algunos de mis temas no tienen la acogida de la mayoría de los asistentes y, aun así, he disfrutado de un diálogo cordial y respetuoso sobre los elementos de la poética. Eso me hace sentir dichoso y desde luego, habla de la audiencia, no de mi poesía.

Descubro que ahí afuera hay un contingente ávido de relacionarse con la poesía, la literatura y el arte en general; no son académicos, ni aspiran a ser escritores.

Descubro gente que siempre deseo escribir y no pudo hacerlo, porque había que trabajar para vivir y ahora busca algún contacto con lo abandonado en el camino.  

Descubro en ellos un agradecimiento despojado de egoísmos, capaces de sorprenderse ante las sutilezas, porque el desconocimiento no prejuicia la sensibilidad.

10.1 WRS - ¿Qué otros proyectos creativos tienes recientes y pendientes?

10.2 LER – Estoy en espera de mi tercer poemario, Yo Penélope.

En el teatro, tengo un par de proyectos: escribí un monólogo sobre un guitarrista que sufre de Parkinson, titulado Acordes para otra noche, el cual estoy presentando por distintas salas; mientras, también actúo en una adaptación teatral de El Principito, el musical.

Por otro lado, junto a compañeros poetas de la convocatoria Poetas en Marcha, colaboro como mantenedor en el programa Entre Versos en Radio Universidad de Puerto Rico.

(San Juan, 1:00 p.m.)

Nuestra demencia nos lleva a dibujar

Nuestra demencia nos lleva a escribir

Nuestra demencia nos lleva a ordenar cada día,

una flor para la vida

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(San Juan, 11:00 a.m.) Nació en Argentina. Murió en México. Tuvo una vida plena, se fue a los 89 años. Tuve la dicha de haberlo invitado a un congreso de sociología jurídica en Mayagüez.  Vino.  Se robó el show (espectáculo).  Era tremendo tipo.  Sumamente inteligente.  Sumamente articulado. Se termino en este capítulo, ahora vendrán otros nuevos capítulos.

Enrique Dusel es uno de los padres [y madres] del movimiento postcolonial.  Luego bien el giro decolonial, la colonialidad del poder, y la postcolonialidad cultural.  Es un tipo a seguir.  Planteó cosas noveles.  En su tiempo fue un adelantado. Al final también.  

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(San Juan, 11:00 a.m.) Como parte de la gestoría cultural del El Post Antillano, el pasado sábado se llevó a cabo la Ruta del Libro en el municipio de Manatí. En el evento un total de siete escritores participaron de los eventos organizados en el Centro Cultural José S. Alegría, en Manatí.
La actividad sabatina consistió inicialmente en un dialogo con seis escritores, dentro del formato de la Ruta del Libro, en el cual se promueve la lectura de un texto de autor, seguido por una breve entrevista con el mismo. En este formato participaron los escritores y escritoras Isabel Zorrilla, Pedro Juan Ávila Justiniano, Lourdes Crespo, Manuel Figueroa,  Joaquín Vázquez y Sussy Medina.  Todos ellos adscritos al taller de formación cultural José S. Alegría.
Luego de haber dialogado por espacio de un ahora, el formato cambió para llevar a cabo la entrevista del Club de Lectores, lo cual forma parte de la programación fija de El Post Antillano.  En la entrevista realizada el sábado pasado, la cual es parte de 10 temporadas, y cursando el 10 episodio, se entrevistó a la poeta Irma Antonia Maldonado Villalobos, a quien recientemente se le confirió el premio nacional de poesía Francisco Matos Paoli, que emite el Centro Cultural El Grito, desde el pueblo-municipio de Lares.
El evento culminó con un gran encuentro de escritores y escritoras en un ágape honrando la memoria de José S. Alegría, quien fuera presidente del Partido Nacionalista Puertorriqueño de 1928 a 1932.  En hora buena conocer a un grupo tan impresionante de escritores y escritoras, con sus propias casas editoriales, radicados en la costa norte de Puerto Rico.

(San Juan, 9:00 a.m.) Con motivo de los 450 años de la fundación del San Germán, segundo partido más importante de la Isla de San Juan Bautista, más adelante conocida como Puerto Rico, la Asociación de Historia del Viejo San Juan celebra el Primer Congreso de la Fundación de Ciudades, el sábado, 11 de noviembre de 2023, a partir de las 8:00 de la mañana, en la sede del Instituto de Cultura Puertorriqueña.  A esa hora comenzará el registro de participantes.

Como es el segundo sábado de mes, ese día se cierra, en el Viejo San Juan, la avenida Ponce de León para dar paso a los corredores y caminantes, por lo que el acceso al Asilo de la Beneficencia, hogar del ICP debe hacerse por la Fernández Juncos, la ruta de los muelles.  Ese día se conmemora también el día del Veterano y puede que haya actividad en el lado sur del Capitolio. Las lanchas de Cataño son otra alternativa.

El programa del Congreso promete pasar un día repleto de información histórica, marco ideal para la convalidación de horas contacto.  Para comenzar, la Conferencia Magistral estará a cargo del Dr. Carlos Rivera Vélez, fundador y presidente de la Academia de Historia de San Germán, quien hablará sobre la fundación de San Germán.

En la primera mesa se tocará un tema de mucha actualidad con la Dra. Aida Mendoza Rivera y la Fundación de Cayey. Gracias a las recientes excavaciones arqueológicas en la Plaza, dirigidas por la arqueóloga Virginia Rivera, Cayey tiene una oferta turístico-cultural excelente. Le sigue La fundación de los pueblos en la época colonial por el Dr. Luis Caldera Ortiz.

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(San Juan, 12:00 p.m.)
¿Qué sería del mundo
sin los poderosos,
seductores movedores de masas,
solidarios de sí mismos
y de sus creencias,
qué sería del mundo
sin los fanáticos,
seguidores de los seductores
y movedores de masas?
Twitter, Facebook, Hola, ni People
tendrían razón de ser.
Ah, pero
¿qué sería del mundo
sin los que engañan
y los que se dejan engañar,
sin los que prometen las palabras
que no tienen;
qué sería del mundo
sin los que los validan,
y los perdonan y les sostienen
sus abusos?
Sicólogos, oligarcas, avaros,
ni ciegos tendrían empleo.
¿Qué sería del mundo

sin ese amor enfermizo
por las fórmulas, las cajas,
los fusiles, los armarios
tras los que se escudan todos ellos?
Abogados, ideólogos, militantes,
ni criminales de guerra
tendrían un lugar preeminente.
 
¿Cómo sería el mundo, sin ellos?
Una respuesta hurga, atrevida,
Desesperada; y algo ingenua,
murmura un significante de rebeldía:
el verso inconexo
es un todavía.
 
Sin todos ellos
quedaría por lamentar
el crimen de las psiquis traumatizadas,
los herederos de males congénitos,
las catástrofes naturales,
las rutinarias limpiezas
pandémicas de la tierra,
las desavenencias astrales,
y el llanto de los que viven
ante los muertos.
 
La bondadosa hoguera existe;
luego recibirá sus leños.
 
Y de los sueños buenos

de los hombres nuevos
renacerá Lebab, hija de Rolav,
nieta de Odeím,
biznieta de Orujnoc,
de la casa de Nomiad.

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